心到神知
心到神知 (心到神知 ) 是一個漢語成語，拼音是xīn dào shén zhī，心到神知是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音xīn dào shén zhī
怎么讀
注音ㄒ一ㄣ ㄉㄠˋ ㄕㄣˊ ㄓˊ
出處清 曹雪芹《紅樓夢》第11回：“太太們這么一說，這就叫作心到神知了。”
例子老舍《我這一輩子》：“我的手可不能閑著，心到神知！”
用法連動式；作謂語、賓語；比喻重在有心。
歇后語影壁后作揖
謎語廟后叩頭
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| 安內(nèi)攘外 | 原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部，排除外患。 |
| 支支吾吾 | 亦作“支支梧梧”。謂說話吞吞吐吐，含混躲閃。 |
| 炒魷魚 | 因魷魚一炒就卷起來，比喻卷鋪蓋。指解雇。 |
| 南轅北轍 | 想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。 |
| 殺雞取卵 | 殺了雞取出雞蛋。比喻貪圖眼前的一點好處；而損害長遠的利益。 |
| 兵荒馬亂 | 兵、馬：指戰(zhàn)爭；荒：荒亂。指社會秩序極端不安定。形容戰(zhàn)時社會動蕩不安；混亂的情景。 |
| 成竹在胸 | 成竹：現(xiàn)成完整的竹子。畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主義。 |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起爭端。 |
| 有權有勢 | 勢：地位和權力。既有權力，又有地位。 |
| 行不顧言 | 顧言：顧及自己所說的話。為人處事不守信用。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
| 國泰民安 | 泰：太平。國家太平；人民生活安定。 |
| 刀耕火種 | 指把草木燒成灰當作肥料；就地挖坑播下種子。指原始的農(nóng)業(yè)耕作技術。也作“火耨刀耕”。 |
| 生公說法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。 |
| 半夜三更 | 三更：舊時一夜分為五更；半夜子時為三更；即夜十一點至凌晨一點。 |
| 嘰嘰喳喳 | 語音雜亂。 |
| 便還就孤 | 就撤回到我這里.。 |
| 打情賣笑 | 打情罵俏，指男女調(diào)情。 |
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱冒險犯法；不顧性命的人。亡：無；命：名；亡命：逃匿則削除名籍；故以逃亡為亡命；即逃亡；流亡；徒：一類人（含貶義）。 |
| 足衣足食 | 衣食豐足。指生活富裕。 |
| 踵武前賢 | 踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
| 圖窮匕見 | 比喻到最后露出了事物的真相或本來的目的。窮：盡；匕：匕首；短劍。 |
| 當頭棒喝 | 當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 似曾相識 | 好象曾經(jīng)見過。形容見過的事物再度出現(xiàn)。 |
| 寥寥無幾 | 寥：稀少；很少；無幾：沒有幾個。形容非常稀少；沒有幾個。 |
| 主人翁 | 當家作主的人。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
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