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成語(yǔ)有關(guān)畢的成語(yǔ)

有關(guān)畢的成語(yǔ)

有關(guān)畢的成語(yǔ)共收錄26個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
鋒芒畢露鋒:刀鋒;芒:原指谷類(lèi)種子殼上的細(xì)刺;比喻槍頭;矛尖;畢:都;完全;全部。刀鋒和矛尖都露出來(lái)。形容人傲氣逼人;逞強(qiáng)好勝。或形容人銳氣才干完全顯露出來(lái)。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 袁紹傳》:“瓚示梟夷,故使鋒芒挫縮,厥圖不果。”
群賢畢至畢:全。各種賢人聚集在一起。晉·王羲之《蘭亭集序》:“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集,此地有崇山峻嶺,茂林修竹。”
群賢畢集畢:全。各種賢人聚集在一起。清·李綠園《歧路燈》第五回:“今日群賢畢集,正當(dāng)‘所言公則公言之’。”
本相畢露原形完全顯露了出來(lái)。魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”》:“‘第三種人’杜衡輩,標(biāo)榜超然,實(shí)為群丑,不即本相畢露,知恥者皆羞稱之,無(wú)待這里多說(shuō)了。”
畢其功于一役把應(yīng)該分成幾步做的事一次做完。孫中山《<民報(bào)>發(fā)刊詞》:“吾國(guó)治民生主義者,睹其禍害于未萌,誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役。”
大事完畢指事情已經(jīng)完滿結(jié)局
群賢畢至,少長(zhǎng)咸集畢:全。各種賢人、老少聚集在一起。晉·王羲之《蘭亭集序》:“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集,此地有崇山峻嶺,茂林修竹。”
知一萬(wàn)畢指理解本質(zhì),萬(wàn)事盡通。先秦 莊周《莊子 天地》:“通于一而萬(wàn)事畢。”
真相畢露真面目完全顯露出來(lái)。清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第94回:“經(jīng)陛下醉之以酒,酒醉則真相畢露。”
箕風(fēng)畢雨古傳月亮經(jīng)過(guò)箕星時(shí)風(fēng)多,經(jīng)過(guò)畢星時(shí)雨多。指官吏施政應(yīng)順應(yīng)民情。《尚書(shū) 洪范》:“庶民惟星,星有好風(fēng),星有好雨。”孔傳:“箕星好風(fēng),畢星好雨。”
丑態(tài)畢露畢:完全。丑惡的形態(tài)徹底暴露。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十一回:“賈璉亦丑態(tài)畢露。
水陸畢陳水陸:指水陸所產(chǎn)的珍貴食物。各種山珍海味全都陳列出來(lái)。形容菜肴豐富。《晉書(shū) 石崇傳》:“絲竹盡當(dāng)時(shí)之選,庖膳窮水陸之珍。”
畢恭畢敬形容十分恭敬的樣子。郭沫若《洪波曲》第十章五:“軍長(zhǎng)為李玉堂,一山東大漢,抵軍部時(shí),在門(mén)外相迎,畢恭畢敬。”
兇相畢露兇惡的面目完全暴露了出來(lái)。畢:完全。柯巖《追趕太陽(yáng)的人》:“吳丙治向他征收稅款時(shí),他兇相畢露地威脅:‘誰(shuí)有錢(qián)給你,小心你的腦袋吧!’”
殫誠(chéng)畢慮竭盡忠誠(chéng)與思慮。《清史稿·后妃傳·太祖高皇后》:“不預(yù)外事,殫誠(chéng)畢慮以事上。”
窮思畢精畢:盡。用盡所有的精力。唐·韓愈《潮州刺史謝上表》:“曾不得奏薄伎于從官之內(nèi),隸御之間,窮思畢精,以贖罪過(guò)。”
原形畢露原形:本來(lái)面目;畢露:完全暴露。本相完全暴露了。清 錢(qián)泳《履園叢話》:“(狐女曰)將衣求印,原冀升天,詎意被其一火,原形畢露,骨肉僅存,死期將至。”
大功畢成指大工程或大任務(wù)宣告完成。同“大功告成”。《漢書(shū) 王莽傳上》:“諸生、庶民大和會(huì),十萬(wàn)眾并集,平作二旬,大功畢成。”
殫精畢力殫、畢:盡。盡心竭力。明·張居正《示季子懋修》:“甲辰下第,然后揣己力量,復(fù)尋前轍,晝作夜思,殫精畢力,幸而藝成。”
悉心畢力悉心:盡心;畢力:盡力。竭盡智慧和力量。漢·蔡邕《楊太尉碑銘》:“乃及伊公,克光前矩,悉心畢力,胤其祖武。”
同心畢力齊心盡力。《東觀漢記·任隗傳》:“永元初,外戚秉權(quán),朝臣畏悚,莫敢抗者,惟隗與袁安同心畢力,數(shù)犯顏諫。”
畢雨箕風(fēng)原指民性如星,星好風(fēng)雨,比喻庶民喜好人主的恩澤。后為頌揚(yáng)統(tǒng)治者普施仁政之詞。《書(shū) 洪范》:“庶民惟星,星有好風(fēng),星有好雨。”孔傳:“箕星好風(fēng),畢星好雨,亦民所好。”
鋒铓畢露見(jiàn)“鋒芒畢露”。
畢力同心猶言齊心協(xié)力。唐 陸贄《興元論賜渾瑊詔書(shū)為取散失內(nèi)人等議狀》:“畢力同心,共平多難,止土崩于絕岸,收板蕩于橫流。”
殫精畢思殫:竭盡;思:思考。竭盡心力思慮謀劃。《清史稿·寧完我傳》:“臣敢不殫精畢思,用效駑鈍。”
研精畢智猶研精竭慮。明·唐順之《〈右編〉序》:“經(jīng)國(guó)之士,研精畢智,所以因勢(shì)而曲為之慮者,雖不可為典要,而亦未嘗無(wú)典要也。”
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