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成語有關柯的成語

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成語 解釋 出處
南柯一夢南柯:朝南的樹枝。指一場大夢;或比喻一場空歡喜。宋 黃庭堅《戲答荊州王充道烹茶四首》:“香從靈堅隴上發,味自白石源中生。為公喚覺荊州夢,可待南柯一夢成。”
傾柯衛足《左傳·成公十七年》:“仲尼曰:‘鮑莊子之知不如葵,葵猶能衛其足。’”杜預注:“葵傾葉向日,以蔽其根。”后因以“傾柯衛足”指善于保護自己。《左傳·成公十七年》:“仲尼曰:‘鮑莊子之知不如葵,葵猶能衛其足。’”杜預注:“葵傾葉向日,以蔽其根。”
豪末不掇,將成斧柯豪,通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視,釀成大患后再要消除,就很困難。《逸周書 觀周》:“綿綿不絕,蔓蔓奈何?豪末不掇,將成斧柯。”孔晁注:“此言防患在微也。”
毫末不札,將尋斧柯比喻禍害萌生時若不重視,釀成大患,再要消除,就很困難。《孔子家語 觀周》:“勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大……焰焰不滅,炎炎若何?涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅;毫末不札,將尋斧柯。”王肅注:“札,拔也;尋,用者也。”
一枕南柯唐李公佐《南柯太守傳》載,淳于棼夢到槐安國,娶了公主,任南柯太守,享盡富貴榮華。醒后才知道是一場大夢,原來槐安國就是庭前槐樹下的蟻穴。后因以“一枕南柯”指一場夢幻。唐·李公佐《南柯太守傳》載,淳于棼夢到槐安國,娶了公主,任南柯太守,享盡富貴榮華。醒后才知道是一場大夢,原來槐安國就是庭前槐樹下的蟻穴。
操斧伐柯執斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。語出《詩 豳風 伐柯》:“伐柯伐柯,其則不遠。”《中庸》引此文,朱熹集注:“柯,斧柄。則,法也……言人執柯伐木以為柯者,彼柯長短之法,在此柯耳。”
豪厘不伐,將用斧柯豪,通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視,釀成大患后再要消除,就很困難。《史記 蘇秦列傳》:“《周書》曰:‘綿綿不絕,蔓蔓奈何?豪厘不伐,將用斧柯,前慮不定,將有大患,將奈之何?’”
改柯易節指枝葉凋敗。比喻人品蛻變。同“改柯易葉”李盤《與李仲休》:“凡立身行己,利物濟人,皆吾本分內事,即使磨蝎終身,必不改柯易節。”
玉葉金柯柯:樹枝。玉的葉子,金的枝干。比喻皇親國戚以及出身高貴的人。唐·張景毓《大唐朝散大夫行潤州句容縣令岑君德政碑》:“主簿崔子詮,相門卿族,玉葉金柯,光彩可以射人。”
夢里南柯南柯:指槐樹的南枝。比喻一場美夢。元·王實甫《西廂記·夫人停婚》:“他實在咽不下玉液金波,誰承望月底西廂,變做了夢里南柯。”
樵柯爛盡砍柴的斧子手柄已經爛掉。比喻時間的長久和世事的變遷
執柯作伐執:拿著;柯:斧頭柄;伐:采伐。手執斧頭去采伐。指給人做媒。清 文康《兒女英雄傳》第九回:“此十三妹所以挺身出來,給安龍媒、張金鳳二人執柯作伐的一番苦心孤詣也。”
改柯易葉指枝葉凋敗。比喻人品蛻變。《禮記·禮器》:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也;二者居天下之大端矣,故貫四時而不改柯易葉。”
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