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※ 與(絕國殊俗)相關的成語及拼音：
| 連綿不絕 | 連續而不中斷。 |
| 學然后知不足，教然后之困 | 學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。 |
| 經邦論道 | 指治理國家，談論治國之道。比喻位居高層 |
| 難言之隱 | 言：說；隱：隱衷；隱情；藏在內心深處的事。難以說出口的隱衷。 |
| 褒善貶惡 | 對好人好事加以贊揚；對壞人壞事加以斥責。指分清善惡，提出公正的評價。 |
| 形神不全 | 形：形體；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 戶限為穿 | 戶限：門檻；為：被。門檻都踩破了。形容進出的人很多。 |
| 費盡心機 | 心機：心思；計謀。指用盡了心思。形容千方百計地謀算。 |
| 擦肩而過 | 擦：挨。挨著肩而溜走。指沒有抓住機會。 |
| 云天霧地 | 比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 囊螢照雪 | 囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。 |
| 閉關自守 | 守：防守。封閉關口；并加以防守；不跟外界往來。也比喻因循守舊；不接受外界事物的影響。 |
| 棋逢敵手，將遇良才 | 逢：遭遇，遇見。比喻交戰或競技的雙方本領相當，不相上下。 |
| 欺善怕惡 | 欺侮善良者，懼怕兇惡者。 |
| 刀耕火種 | 指把草木燒成灰當作肥料；就地挖坑播下種子。指原始的農業耕作技術。也作“火耨刀耕”。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 便還就孤 | 就撤回到我這里.。 |
| 知往鑒今 | 鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。 |
| 白云蒼狗 | 蒼狗：黑狗。天上的白云頃刻間變成烏云；像黑狗一樣。比喻世事變幻無常。 |
| 不在話下 | 原多用于舊小說中；表示故事暫告一段落；轉入別的情節。現多指事物輕微；不值得說或事情當然是這樣；用不著說。 |
| 了如指掌 | 了：了解；清楚。指掌：指手掌里的東西。形容對情況清楚得就像指點掌上的東西；給人看一樣。比喻對事物了解得非常清楚。 |
| 當頭棒喝 | 當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領悟程度。現在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 黃鐘毀棄 | 毀：毀壞；棄：拋棄；黃鐘：古樂器；音調最為洪亮。黃鐘被毀壞被拋棄。比喻賢才得不到重用。 |
| 脫口而出 | 指話語未經思索；隨口而言。脫口：不加思索地開口說。 |
| 縱橫四海 | 縱橫：奔馳無阻。在天下任意往來，沒有阻擋。比喻無敵于世。 |
| 坑坑洼洼 | 形容物體表面凹凸不平，高高低低。 |
| 群山四應 | 應：應和。四面群山紛紛響應。比喻一聲號召，人們群起響應。 |
| 甘拜下風 | 甘心情愿拜倒在下方。自認不如對方；表示真心佩服。 |
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