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吳融簡(jiǎn)介

吳融 吳融,唐代詩(shī)人。字子華,越州山陰(今浙江紹興)人。吳融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天復(fù)三年(903),享年五十四歲。他生當(dāng)晚唐后期,一個(gè)較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時(shí)代,他死后三年,曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐帝國(guó)也就走入歷史了,因此,吳融可以說(shuō)是整個(gè)大唐帝國(guó)走向滅亡的見(jiàn)證者之一。 ...〔? 吳融的詩(shī)文(256篇)吳融的名句(1條)

人物生平

  吳融,唐代詩(shī)人。字子華,越州山陰(今浙江紹興)人。

  吳融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天復(fù)三年(903),享年五十四歲。他生當(dāng)晚唐后期,一個(gè)較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時(shí)代,他死后三年,曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐帝國(guó)也就走入歷史了,因此,吳融可以說(shuō)是整個(gè)大唐帝國(guó)走向滅亡的見(jiàn)證者之一。

  吳融從僖宗咸通六年(865)開(kāi)始參加科舉,一直到龍紀(jì)元年(889 )才中舉,當(dāng)時(shí)他已經(jīng)四十歲了。登第之后的吳融仕途并不順?biāo)欤仁请S韋昭度入蜀平亂,無(wú)功而返;回到朝廷曾官至侍御史,又遭人讒言,遭貶荊南;干寧三年(896)才被召回京城,任禮部郎中,后入充翰林學(xué)士,官至中書舍人,天復(fù)元年(901 )不幸遇上朱全忠犯上作亂,致使吳融逃出京城,流落閿鄉(xiāng);天復(fù)三年(903)才再度被召回任翰林,遷承旨,最后卒于任翰林承旨一職任上。觀其一生,宦海浮沉,幾度受到重用,旋即被貶或流落他鄉(xiāng),這與晚唐動(dòng)蕩不安的政局,有很大的關(guān)聯(lián),混亂的政治局勢(shì),導(dǎo)致吳融漂泊一生,也造就了他矛盾憂郁的個(gè)性,以及籠罩著淡淡哀愁的詩(shī)歌。

  唐末的政治在朋黨、宦官、藩鎮(zhèn)同時(shí)危害之下,在位君王又多半年幼昏庸,天災(zāi)、兵禍不斷,社會(huì)各種亂象、弊病叢生,對(duì)晚唐衰頹國(guó)勢(shì)的而言,無(wú)異是雪上加霜,人民生活也在繁重的賦稅壓力下,更顯艱困。民不聊生的慘況,加上政治社會(huì)的亂象,對(duì)一向細(xì)膩敏感的詩(shī)人是很具影響力的,面對(duì)政治上種種亂象的無(wú)力感,讓詩(shī)人們以詩(shī)筆表達(dá)胸中不滿的情緒,以詩(shī)直陳社會(huì)亂象激憤直切者,希望發(fā)揮積極諷諫的效果;消極失望者則將關(guān)心的焦點(diǎn)射向自身,或縱情聲色或避世遠(yuǎn)禍,詩(shī)風(fēng)則呈現(xiàn)輕巧綺麗或淡泊凄清;更有一群詩(shī)人,長(zhǎng)期接觸低下階層民眾,深知民間疾苦,自身又長(zhǎng)年貧病交迫,詩(shī)作多奇險(xiǎn)寒狹之風(fēng)。除了政治、社會(huì)與文壇風(fēng)氣影響之外,與朋友的交游,往往也會(huì)影響一個(gè)人,吳融所往來(lái)的朋友,除官場(chǎng)上的長(zhǎng)官、同僚之外,還有許多著名的詩(shī)人,這些詩(shī)人如釋貫休、皮日休、陸龜蒙、方干、韓偓等,對(duì)吳融也產(chǎn)生一定程度的影響。因此,吳融詩(shī)歌所呈現(xiàn)的風(fēng)貌,是豐富而多元的,他既有直指當(dāng)世的諷刺之作,也有紙醉金迷的艷情之作,更有崇尚淡泊閑適或寒狹僻澀之作。吳融的詩(shī)歌創(chuàng)作題材,大致可分為「寄贈(zèng)酬答」、「登臨游旅」、「詠人詠物」、及「?jìng)€(gè)人抒懷」四類,雖然各種題材都呈現(xiàn)不同的內(nèi)容,表達(dá)不同的主題思想,但最特別的是,無(wú)論何種題材的創(chuàng)作,都多少表達(dá)了吳融在仕與隱之間的矛盾,這種左右為難的情緒,與晚唐混亂矛盾的社會(huì),形成一種奇特的兼容現(xiàn)象。而吳融的藝術(shù)表現(xiàn)一如他的詩(shī)歌,呈現(xiàn)多元的寫作風(fēng)貌。在體式上,吳融主要?jiǎng)?chuàng)作近體律絕,其中又以七律為最,他同時(shí)兼擅各體,但數(shù)量不多;在聲律方面,吳融對(duì)于平仄、用韻的要求相當(dāng)精細(xì),著重聲律與詩(shī)歌內(nèi)容的相輔相成,使得音節(jié)和諧雅正;在用典方面,吳融無(wú)論用事、用辭,經(jīng)常援引經(jīng)史,卻又無(wú)陳腔濫調(diào)之失,反而能收曲折達(dá)意之功,同時(shí)能以明用、暗用、活用、反用等方法,使詩(shī)歌雖用典而不板滯;在修辭表現(xiàn)上,能運(yùn)用迭字、色彩、對(duì)仗等手法,配合視、聽(tīng)等感官,使詩(shī)歌細(xì)膩而鮮活的呈現(xiàn)讀者眼前。然歷來(lái)學(xué)者對(duì)其評(píng)價(jià)不高,多囿于對(duì)晚唐詩(shī)氣格卑弱,無(wú)風(fēng)騷氣的成見(jiàn),或認(rèn)為其為亡國(guó)之音,不值一談,甚至針對(duì)吳融極少數(shù)的艷麗之作,評(píng)其靡麗,凡此種種,所論不公。吳融以其獨(dú)特的詩(shī)筆,反應(yīng)現(xiàn)實(shí),抒寫心志,在時(shí)代一片衰颯、靡麗之音中,仍不愿逃離現(xiàn)實(shí),不忍棄苦難中的百姓而去,以至于處處表現(xiàn)矛盾、猶豫、哀傷、憂郁、淡泊等情調(diào),而這樣的情調(diào)與晚唐的時(shí)代氛圍是非常相似的,如此多面相的反應(yīng)時(shí)代特色的詩(shī)家,豈能簡(jiǎn)單的用「綺麗」二字評(píng)定其不足為論,而將吳融摒棄在晚唐詩(shī)歌研究之外呢!更何況吳融部分句式參差,語(yǔ)言俚俗淺白的一類詩(shī)作,極有可能是宋、元以降,詞曲創(chuàng)作師法的源頭之一,其重要性不容忽視。總之,吳融生在唐末亂世,詩(shī)歌也反映了整個(gè)時(shí)代風(fēng)貌,作為一個(gè)從唐末接軌至宋元的橋梁式人物,絕非「綺麗」二字足以道盡,將吳融放在文學(xué)的歷史長(zhǎng)河上,就能看到他在文學(xué)史上具有無(wú)法取代的地位及價(jià)值。

賣花翁

唐代吳融

和煙和露一叢花,擔(dān)入宮城許史家。

惆悵東風(fēng)無(wú)處說(shuō),不教閑地著春華。

途中見(jiàn)杏花

唐代吳融

一枝紅杏出墻頭,墻外行人正獨(dú)愁。

長(zhǎng)得看來(lái)猶有恨,可堪逢處更難留!

子規(guī)

唐代吳融

舉國(guó)繁華委逝川,羽毛飄蕩一年年。

他山叫處花成血,舊苑春來(lái)草似煙。

金橋感事

唐代吳融

太行和雪疊晴空,二月郊原尚朔風(fēng)。

飲馬早聞臨渭北,射雕今欲過(guò)山東。

華清宮二首

唐代吳融

四郊飛雪暗云端,唯此宮中落旋干。

綠樹(shù)碧檐相掩映,無(wú)人知道外邊寒。

谷口寓居偶題

唐代吳融

涔涔病骨怯朝天,谷口歸來(lái)取性眠。峭壁削成開(kāi)畫障,

急溪飛下咽繁弦。不能塵土爭(zhēng)閑事,且放形神學(xué)散仙。

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