性地頌
性地頌。宋代。張伯端。 佛性非同異，千燈共一光。增之寧解溢，減著且無傷。取舍皆為過，焚漂總不妨。見聞知覺法，無一可猜量。
[宋代]：張伯端
佛性非同異，千燈共一光。
增之寧解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
佛性非同異，千燈共一光。
增之甯解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
清代：
屈大均
黃鵠歌聲苦，何殊漢細君。蛾眉拋白草，鳳翮墮青云。
肉酪調齋飯，毛氈制戰裙。雪花如掌大，持打皂雕群。
黃鵠歌聲苦，何殊漢細君。蛾眉拋白草，鳳翮墮青雲。
肉酪調齋飯，毛氈制戰裙。雪花如掌大，持打皂雕群。
近代：
曹敏
芳草郊原極望迷，武陵何處是清溪。春花憔悴驚風雨，野市蕭條泣鼓鼙。
虎入平陽煙景改，塵生滄海暮云低。誰銷天下兵戈氣，化作晴空五色霓。
芳草郊原極望迷，武陵何處是清溪。春花憔悴驚風雨，野市蕭條泣鼓鼙。
虎入平陽煙景改，塵生滄海暮雲低。誰銷天下兵戈氣，化作晴空五色霓。
明代：
徐禎卿
渺渺春江空落暉，旅人相顧欲沾衣。
楚王宮外千條柳，不遣飛花送客歸。
渺渺春江空落暉，旅人相顧欲沾衣。
楚王宮外千條柳，不遣飛花送客歸。
：
郭印
草木藏春柳報先，誰將蒼馭快如鞭。
夜中一雨知無價，陌上三農慶有年。
草木藏春柳報先，誰將蒼馭快如鞭。
夜中一雨知無價，陌上三農慶有年。
宋代：
劉弇
由來昭武勝天臺，淑氣俄鐘命世材。天上月華方攝兔，人間春色已先梅。
長庚夢白真無敵，嵩岳生申世有開。直恐龍陂清澈底，照人都入骨毛來。
由來昭武勝天臺，淑氣俄鐘命世材。天上月華方攝兔，人間春色已先梅。
長庚夢白真無敵，嵩嶽生申世有開。直恐龍陂清澈底，照人都入骨毛來。