鄭中行欲聽洞簫
鄭中行欲聽洞簫。元代。吾丘衍。 我有鳳玉管，瑯然韞天音。能令鐘子期，不聽山水琴。鄭叟識(shí)我趣，入郭乃見尋。語意不盡言，高情寄長吟。何當(dāng)良夜秋，逸舉懷古今。舟泛碧水月，聲搖紫云林。揮手絕世念，與君契遐心。
[元代]：吾丘衍
我有鳳玉管，瑯然韞天音。能令鐘子期，不聽山水琴。
鄭叟識(shí)我趣，入郭乃見尋。語意不盡言，高情寄長吟。
何當(dāng)良夜秋，逸舉懷古今。舟泛碧水月，聲搖紫云林。
揮手絕世念，與君契遐心。
我有鳳玉管，瑯然韞天音。能令鐘子期，不聽山水琴。
鄭叟識(shí)我趣，入郭乃見尋。語意不盡言，高情寄長吟。
何當(dāng)良夜秋，逸舉懷古今。舟泛碧水月，聲搖紫雲(yún)林。
揮手絕世念，與君契遐心。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
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項(xiàng)安世
晦翁一別遂千秋，跨鹿乘云何處游。
人隨流水去不返，名與好山空自留。
晦翁一別遂千秋，跨鹿乘雲(yún)何處遊。
人隨流水去不返，名與好山空自留。
明代：
王鏊
歌中嫵媚亦誠豪，覆體何人脫御袍。鍊石有方天可補(bǔ)，檿弧無驗(yàn)鬼空號(hào)。
參苓入籠還為用，稂莠當(dāng)階不受薅。南望河陽如在眼，青山無限白云高。
歌中嫵媚亦誠豪，覆體何人脫禦袍。鍊石有方天可補(bǔ)，檿弧無驗(yàn)鬼空號(hào)。
參苓入籠還為用，稂莠當(dāng)階不受薅。南望河陽如在眼，青山無限白雲(yún)高。
宋代：
釋道潛
白水茫茫天四空，黃昏小雨濕春風(fēng)。五更百舌催殘夢(mèng)，月到官河柳影中。
白水茫茫天四空，黃昏小雨濕春風(fēng)。五更百舌催殘夢(mèng)，月到官河柳影中。
唐代：
王翰
白云天際閑舒卷，卻似搖搖行子心。云氣有時(shí)還變滅，子心無日不登臨。
高林度過含疏雨，遠(yuǎn)岫飛回落晚陰。不羨梁公為令子，但存忠孝古猶今。
白雲(yún)天際閑舒卷，卻似搖搖行子心。雲(yún)氣有時(shí)還變滅，子心無日不登臨。
高林度過含疏雨，遠(yuǎn)岫飛回落晚陰。不羨梁公為令子，但存忠孝古猶今。
宋代：
周文璞
伏事三茅過一生，癡心不望羽車迎。
舊時(shí)手種黃龍子，今解升云入太清。
伏事三茅過一生，癡心不望羽車迎。
舊時(shí)手種黃龍子，今解升雲(yún)入太清。
明代：
王紱
牛斗有佳氣，分明見龍光。張華固能識(shí)，神物終難藏。
牛鬥有佳氣，分明見龍光。張華固能識(shí)，神物終難藏。